吴学浅的总经理办公室里，会客区的茶桌前吴学浅正在跟人泡茶。
    坐在他对面的是一位五十岁上下的男子。
    见我和小武进来，吴学浅忙起身介绍起来。
    那男子姓乔，乔刚，是荣古斋多年的老客户了。
    当然了，我让荣古斋跟之前的生意进行切割，是切割掉那些不正经的业务。
    那些多年积累下来的客户资源那是不能切割掉的。
    所以，人家吴学浅自然是热情接待。
    我自然也一样表现的很是热情。
    我跟着乔刚相互寒暄一番，这家伙看着我是一脸的不可思议。
    “我听说荣古斋引入了新的股东，没想到竟然是这么年轻的老板！啧啧！”
    “呵呵！乔老板以后还要多多关照，我们这些年轻人要多多向您学习啊！”
    我没有称呼他为先生，而是老板。
    因为刚刚吴学浅在电话里简单跟我介绍了一下这位乔刚。
    他呢，业内人那是肯定的。
    但身份呢不单纯！
    你说他是藏家，他又不像很多大藏家那样，专收某个门类。
    他是东西都收，不管好坏。
    你也许会说，这不和柯红兵差不多么。
    不一样，人家柯红兵收东西，是只要漂亮就收。
    他不一样，是不管好坏漂亮，只管能不能赚钱。
    所以，他手上的东西，到了一定的价值就立马出手。
    这人听上去其实是个古董商。
    但跟我们这样的古董商不同，他不开店。
    他，玩圈子，跟各种各样爱好收藏的人相互交流。
    然后在圈子里买卖古董。
    所以，他的身份不单纯，不好简单定义。
    他藏东西，但是藏不是目的，赚钱才是目的。
    所以，我称呼他为乔老板。
    “乔老板，听吴总说，您拿了两件东西过来？”
    乔刚笑眯眯的将桌子上的两个锦盒轻轻推到了我面前。
    “九爷，您帮忙掌个眼。”
    锦盒一大一小，从模样看，看不出里面是什么东西。
    我点点头二话不说先打开了那只小锦盒。
    小锦盒里躺着一枚玉器。
    从器型粗看，应该属于高古玉。
    玉器小半个巴掌大小，白玉質，器表局部沁成紅褐色，沁斑分布不均。
    通体圆雕卷曲的龙形，首尾相连，缺而不断，中央有一大环孔。
    器形整体肥厚，以砣具雕琢而成的眼、耳、鼻、口等五官披覆于圆形器表上，打磨光滑。
    龙面似猪，身形如龙，双耳树立，圆眼，口微张，吻部前凸，面部有多道皱纹。
    此玉器，雕工生动有力，造型浑厚圆润，线条匀称流畅。
    先不论真赝，此玉猪龙应该属于四五千年前红山文化的典型玉器。
    对我国玉器发展有所了解的藏友应该知道，红山文化的玉器是我国北方玉器发展的一个高峰。
    无论是制作工艺，还是艺术水准都是相当之高的。
    而眼前这件玉猪龙就是典型的红山玉器。
    那真赝呢？
    我随手从吴学浅的手上接过了一只强光小手电，打开来直接照向了玉猪龙。
    看玉器珠宝之类的东西，大家应该知道，手电是必不可少的工具。
    强光打进玉器里，沁色深沉而自然。
    再一闻二摸，俱都没有做旧的迹象。
    当然了，这还不能完全排除做旧的可能。
    看玉器，尤其是高古玉，关键看工艺。
    比如，最最关键的就是看开孔。
    高古玉的开孔，因为先民们技艺落后，工具也很落后。
    所以，开出来的孔基本呈锥桶型，就是外面大里面小。
    而且，往往孔的最外延还有不规则的漂移痕迹。
    这是因为钻孔的工具硬度太低，在坚硬的玉器上开孔一开始没法固定导致的。
    尤其像红山文化这样的石器时代的玉器，就有典型的低硬度工具开孔的特点。
    所以，眼前这枚玉猪龙，无论从哪方面去看，都应该是开门的东西。
    而且，这枚玉从包浆来看，也不知道被多少人摩挲流传过了。
    应该不是新进出来的东西，属于老货了。
    我看了三四分钟，然后就将玉猪龙给轻轻放回了锦盒里。
    我没有说结论，而是随手又打开了另一只大锦盒。
    大锦盒里是件瓷器。
    第一眼给人的感觉就是，漂亮！
    什么瓷器？
    绿地洋彩！
    洋彩是个什么东西？
    估计大部分人都是稀里糊涂的，甚至没怎么听说过。
    洋彩一词见于雍正十三年（1735年）唐英所撰《陶务叙略碑记》，“洋彩器皿，本朝新仿西洋珐琅画法，人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神。”
    所以，一般认为，洋彩是继承珐琅彩彩料和技法发展而成，其花卉多摹仿西洋光影绘法，花叶翻卷，富于明暗变化，借以烘托立体之层次。33小说网
    而眼前就是一件洋彩的瓷器，精确来说，是
    清乾隆绿地洋彩西番莲云蝠纹如意口包袱尊
    尊呈瓜棱形，外撇式如意形口，束颈，弧腹及底内收，至胫部外撇，如意式二层台下承内束式圈足，足端露胎处可见胎体坚白细糯。
    尊口描金，通体以绿地洋彩为饰，松石绿地匀净明亮，光润如翠。
    尊体上下以洋彩勾描缠枝花卉，花卉枝蔓勾描细腻，舒卷自如，花瓣处施彩厚实，以细小笔触堆砌其上，质感强烈，极富立体感。
    最为夺目的尊肩部所堆塑的白地胭脂红彩云蝠纹包袱巾。
    包袱于肩部绾成蝶形花结，袱角自然垂搭于尊体，袱褶、花结、巾纹等刻画细腻，生动异常，宛若丝质包袱系一般，极具写实效果，彰显了乾隆时期御窑高超的制瓷技艺。
    尊足底松石绿地留白矾红书“大清乾隆年制”三行六字篆书款。
    这是一件典型的洋彩瓷器！
    而且此种形体和花样的洋彩瓷器设计烧制成本高，烧造难度大，成品率低。
    所以，这件东西属实难得！
    那，真赝呢？
    先不看，我就大概率觉得这应该是件真品。
    为何？
    因为仿制难度大，对做旧技艺要求高。
    当然，以现当代的高超科技水平，仿制一件几百年前的瓷器，还是很轻松的。
    但是呢，用现代的科技、材料，仿是仿的出来，外形肯定很像，却很容易被人看出真赝。
    做旧的水平很难达到精品往上。
    所以，仿制的可能性不大。
    难度大不代表不能仿制，这世界上梅溪也许只有一个，但是技艺上接近梅溪的肯定不少。