天皇大帝，全称勾陈上宫天皇大帝，又称勾陈大帝，乃是天皇星的星君，是道教“四御尊神”之一。天皇大帝与北极紫微大帝一样源于中国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始先刂。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。

勾陈上宫天皇大帝简称勾陈大帝、天皇大帝，为四御之一，是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。协助玉皇，执掌天地人三才，掌人间兵革之事（一切兵戎、战争）；及天下政权更换，推选贤君。《晋书·天文志》：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”故以天皇大帝综御万神。另外，天皇大帝与紫微大帝一样，象征人世间的帝王。勾陈大帝协助玉皇上帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。

西方勾陈上宫天皇大帝手下五极战神：天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神。勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇《无上黄箓大斋立成仪》“三清”后列“昊天六御宸尊”（演变自“六合”，南宋后演变成“四御”且形成定局）：

1统御万天玉皇大帝

2统御万神勾陈大帝

3统御万星紫微大帝

4统御万类青华大帝（或作“东极太乙救苦天尊”）

5统御万灵长生大帝

6统御万地后土皇地祗

“三清”“四御”系统中“四御”内列第三，亦称“勾陈上宫南极天皇大帝”。住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图。

天皇大帝手下有八大元帅：天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅、真武元帅、温琼元帅、邓伯温元帅、苟章元帅和毕环元帅。

天蓬元帅：道教神系中的第一护法，雷部的首帅，他三头六臂，面容狰狞，并出现了多种威猛忿怒的变相。《上清天蓬伏魔大法》说：“天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”

天猷元帅：道教护法，为道教四大元帅之一。他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”“上佐北帝，下临九州岛，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风瑷瑷，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。”主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。”

翊圣元帅：道教护法，亦名黑杀元帅。为道教四大元帅之一。《太上九天延祥涤厄四妙经》说翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。”《道法会元》谓翊圣元师主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。“不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。”

真武元帅：道教护法，古称“玄武”，本为古老神话的北方之神，后被道教所吸收，成为道教四大元帅之一。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥。玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国。保劫终而制劫始，护群品而掌群仙，勇果全才，威神备德。”宋元之际，随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅又升格为真武大帝、玄天上帝。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》曰：“真武，真者，正也；武者，神也。本号玄武，避宋朝庙讳，改赐曰真武。”“玄元圣祖八十一次显为老君，八十二次变为玄武，故知玄武者，老君变化之身，武曲显灵之验。本虚危之二宿，交水火之两精，或挂甲而衣袍，或穿靴而跣足，常披绀发，每仗神锋，声震九天，威分四部，拥之者皂纛玄雾，蹑之者苍龟巨蛇，神兵神将从之者皆五十万，玉童玉女侍之者各二十四行，绶北帝之灵符，佩乾元之宝印，驱之有雷公电母，御之有风伯雨师，卫前后则八煞将军，随左右则六甲神将，天罡太一率于驱使之前，社令城隍悉处指挥之下，有妖皆剪，无善不扶。”

温琼元帅；道教护法，又称诣翊灵昭武将军正佑候、正福显应威烈忠靖王。《三教搜神大全》说姓温名琼，浙东温州人，字永清。七岁习禹步天罡，十岁通晓儒、释、道及百家之言。十九岁科举不上，二十岁进士不第，遂抚几长叹曰：“吾生不能致君惠民，死当为泰山神，以除天下恶厉耳。”郁抑间，忽然看见一条苍龙口吐宝珠，捡起吞下后，瞬间变成了青面赤发之神，头顶盔，身披甲，左手执玉环，右手握铁锏，英毅勇猛，东岳大帝闻其勇，召为佑岳之神，列为东岳十大太保之一，故又称之温太保。封其为东岳统兵、天下都巡检、五岳上殿奏事、玉皇殿前左元金翊灵照武盏王、佑候温元帅。不久，玉帝敕封他为元金大神，并赐玉环一只，琼花一朵，金牌一面，上有“无拘霄汉”四字，可以自由出入天门，并奉旨巡察五岳名山，慈惠民物，驱邪伐妖，“东嘉之民敬而辅之”。

邓伯温元帅：道教护法，据《道法会元》记载：“雷部有飙火大神，姓邓，名伯温。昔从黄帝战败蚩尤，封河南将军。大神见黄帝登天，遂弃位入武当山修行百载，能随气升降。又见世人不行忠孝，杀害侵欺，以强凌弱，国王辅弼，不能制御。遂日夜发大愿，欲为神雷，代天诛伐此恶逆。念念不绝，怒气冲天，忽一日变凤觜银牙，朱发兰身，左手持雷钻，右手执雷槌，身长百丈，两腋生翅，展开则数百里皆暗，两目放火光二道，照耀百里，手足皆龙爪，飞游太虚，吞啖精怪，斩伐妖龙。蒙上帝封为律令大神，隶属神雷。”

苟章元帅：道教护法，镇守天庭雷门，其形象为蓬头，赤色脸庞，手执金圭，身披金甲，脚蹬皂靴，作怒视状。《三教源流搜神大全》谓苟元帅为雷门布鼓之神，“妖其头，喙其嘴，翼其两肩，左尖右槌，足踏五鼓而升，化母尸而去，天帝感其至孝也，迎而封之为雷门苟元帅，与毕帅共五方事，往来行天，剪幽明中邪魔鬼恶。”

毕环元帅：道教护法，镇守天庭雷门，其形象为黑面，手执铁索，怒目圆睁，金甲护体，脚蹬皂鞾，蓬头。《三教源流搜神大全》言毕元帅乃正东二七之神，“及汉末妖魔纵横，百出，玉帝封以雷门毕元帅之职，敕掌十二雷庭，辅玄天上帝，诛瘟役鬼，上管天地潦固，下纠群魅出没，中击不仁不义等辈。”

“这天皇大帝还真是厉害，在人间相当于大司马了吧。”李子道。

“应该是的。统领五极战神和八大元帅，主掌人间兵革之事，性质和大司马差不多。”我说道。

“不是说九天玄女是战神吗？”紫玉道。

“是啊。又出来个天皇大帝，到底谁掌兵权啊。不知道这天皇大帝和九天玄女有没有什么关系。”李子道。

“这就不清楚了。”我说道。

“是不是这样，神仙分男女阴阳。天皇大帝掌管的是男仙兵将，而这九天玄女掌管的是女仙兵将。”佳佳道。

“这还真有可能。”我们笑道。

“还有这天蓬元帅是《西游记》里的天蓬元帅吗？这真武大帝，我之前你说的真武大帝是一个人吗？”紫玉道。

“应该是吧。这天蓬下届投错了胎，也可能是作者借鉴了天蓬元帅的身份，这就不清楚了。真武大帝和这个真武元帅应该是两个人吧。”我说道。

“两个人，这是怎么回事呢？”佳佳道。

“明朝同样有一本小说《北游记》就介绍了真武大帝的来历，说真武大帝是玉皇大帝的一次分身，然后修成正果，负责降妖除魔的。而我们说的这真武大帝确切来说应该是真武上帝，是玉皇大帝的另外一个称呼。他们说的真武元帅，是另外一个人。”我说道。

“原来如此。明白了。”他们道。