我忐忑不安的看着眼前的这位德仁上师，道“上师，你以为拉莫纳措湖中出现我们三人的影子，我们三人中就有一个活佛转世的人，您觉得这可能吗再说了，有我们这么大的活佛吗”

我的话说的振振有词，就连那旁边的两个小喇嘛听的都一愣一愣的。

得道的高僧就是得道的高僧。我话说的那么硬气，他依旧漠视我的存在一样，悠然道“施主是不是紧张了我何时说过我们达钦寺的转世活佛就在你们三人中间”

“这，这，哦那么上师指什么”我安心的问。活佛可是要一辈子守清规戒律的，试问我们三人中，有那一个能受得了。就连仓央嘉措那么大的活佛人物政治领袖都寺院的清规戒律着后来才有达娃卓玛的出现，我们三人怎么可能

“这还用问吗”德仁上师手转动着经轮，一手吧啦着念珠，一面和我说话，另一面在嘴里说完话的瞬间又不停的念起了六字真言。

我想了一下，既然不是我们三人，那还有什么貌似除了上海佬他们拿来的好像钥匙一样的玉马，别无他物。

“您指玉马”说完，我看着眼前的德仁上师。“这和你们达钦寺的活佛转世有什么关系”

“这个我也没有参悟透。既然是圣湖拉莫纳措的显影，我想断然会有它的道理。我现在只有先把玉马拿在手里，再行慢慢研究了。”

我哦了一声。“既然这样，我叫上海佬赶紧回家去取。”

上海佬听了我的一番解释后，也意识到事情对于药王山达钦寺的喇嘛们来说，是多么的重要，他说“唉好，我这就去。”

上海佬说完，出门就开着我的桑塔纳回家去取了。他一走，我看了眼前的德仁上师一眼，虔诚的把心中有个不惑问题问道“上师，我听说你们喇嘛可以结婚生子的这是怎么回事”

“看来你对我们的喇嘛不是很了解啊”德仁上师和气着面露微笑的说。

“嗯”我诚恳的点点头。

“我们喇嘛结婚不结婚的问题上很多人说法不同，现在很多人说：“藏传佛教里面黄教格鲁派，花教萨迦派，白教噶举派，红教宁玛派，这四大教派里面只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以。可是，这在我们藏族人自己的心里没有什么黄、花、白、红、黑的说法，这些都是翻译人的错误，按照藏族的说法，藏传佛教分为宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教，还有苯波教等五大教派。宗喀巴的教派叫格鲁教，过去格鲁教比较重视戒律，因为他们显宗为主，但不能说他的继承人都是受戒的出家人。实际上，对戒律的遵守五大教派没有什么大的区别。现在，在内地和国外大部分人的心中，喇嘛可以结婚，而且可以生孩子，结了婚以后也可以再去当喇嘛。而且有些人说：喇嘛可以结婚，藏地的活佛都有老婆的而且他们的老婆在寺院里有很高的地位。这些都是不了解藏文化的缘故。因为，喇嘛和活佛有两种：有出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。出家的活佛和喇嘛他们从小就寺庙，在寺庙里学佛修心，接受出家人的戒律，他有资格穿僧衣，并且他的地位很高，相当于汉地的方丈和住持人，这些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，从内心中崇拜他们。还有一种是在家的活佛和喇嘛，他们从小就没有寺庙，也没有受过戒，这种活佛和喇嘛可以结婚生孩子，他也是活佛，也是喇嘛，但他们不是出家人，按佛理来说，没有资格穿僧衣，一般藏人叫他在家修行人。近些年来汉地人将他们称为瑜伽大师，这些活佛和喇嘛可以去居士庙里当主持。有些活佛和喇嘛是掌握权利，搞政治的人，他有很高的地位，就像皇帝一样，老百姓也崇拜他们，他们的妻子在当地也有很高的地位。另外一种是很特殊的活佛和喇嘛，他们在寺庙学佛修心，但他们不愿意拥有地位和权利，更不愿意参与政治和管理寺庙事务，就把位子让给别人，让别人来管理寺庙住持。他们都很谦虚，很爱学习，思想很单纯，生活很朴素。有些喇嘛和活佛长期在山里，一般不接触俗人，不追求名誉，也不希求财物，不接受很多供养和弟子，这些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，实际上真正的活佛和喇嘛就是他们。按照藏传佛教的教义，出家的喇嘛不可以结婚，和汉地和尚一样，都要接受戒律。藏地一般居士是受五戒，出家人要接受25条沙弥戒，比丘戒250条戒，比丘尼360条戒律。一个真正的修行人，除了接受250条比丘戒以外还有菩萨戒360条，再加上密宗5大誓言和14条誓言都要接受，并且必须严格执行。对违反这些戒律的人叫“还俗”，出家人还俗是自由的，谁也管不了，只有因果报应来收拾。藏传佛教寺院的规矩是，你还俗了以后再也不能寺庙当和尚。不管他是地位多高的喇嘛与活佛，还是再能讲佛法的法王，只要他还俗了，藏族人们都认为还俗的人业障太重，来世只有下地狱以外没有别的去向，认为很可怜还俗的标准是，出家人本来戒掉女色之人，如果你沾染女色一次之后，你穿僧衣也没有用，你已经还俗了，你是佛教界的罪人。但在社会上有权利的活佛与喇嘛还俗的话，同样是佛教界的罪人，但人们不敢说，从心里崇拜的地位落到千里之行始于足下。”

“哦原来是这样啊。我一直还纳闷，为什么有的活佛不仅有妻子孩子，还管理一方大众。有的却六根清净，足不出寺的修禅悟道，敢情是这个样子。他们把权利交给了别人。”

“对对对是这样的。对于一些还俗的喇嘛，他们早晚是要下地狱的，这是他们的业障啊”德仁上师说完，又念起了六字真言。

“上师，我想问问，你们这是属于什么教”面对这样一位得道的高僧，我尊敬的要命，所以我说话的声音也是小心翼翼，声音低得要命。

德仁上师听了，蓦然睁开眼睛，看了我一眼，道“我们是信奉宗喀巴的格鲁教的人，一心修佛，参禅悟道，度化世人，渴望成佛，唵嘛呢叭咪吽。”德仁上师说完，又念起了六字真言。

“上师，喇嘛又是作何解释的为什么我们这面叫和尚”

德仁上师慢慢地停下摇动的经轮，答道“喇嘛是藏语，它的含义很深奥，“喇”是轮回和涅槃的怙主，就是智慧至高无上的意思。“嘛”是为一切众生犹如母亲对自己的孩子一般慈悲，就是慈悲至高无上的意思，这样至高无上的人，叫做“喇嘛”。对于文明不大了解的人，会说的喇嘛和汉地的和尚是一样的意思。实际上，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的，称为喇嘛的不一定是个出家人，因为在家的喇嘛也有。另外，给自己传教佛法的师父也叫做喇嘛，现在汉地喇嘛被称为上师，就是无上师父的意思。喇嘛不是有地位和有学问而叫的，而是有较高修养而能率众修行高僧的尊称。出家人不一定是喇嘛，喇嘛不一定是出家人，所以，从表面上看起来出家和喇嘛是分不清楚。按佛经来讲，出家人可以穿三件僧衣，不是出家人不允许穿三件僧衣，但可以传教佛法，就像汉地在家的师父。目前有些藏族喇嘛不是出家人，但同样的穿三件僧衣，打着佛的旗号，到处去骗人，所以这方面比较乱，但不是藏传佛教乱，而是信徒们乱。这方面大家应该多了解才对，不能盲目地评价和信任。在藏地出家人叫做“让秀”，是正确的称呼，出家的男人受二十五戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。现在内地和国外，见到藏地穿僧衣的人叫做喇嘛，这是错误的观点。”

“原来是这样啊喇嘛并不是所有穿僧衣人的称呼，而是具有较高修养，且能率众修行高僧的称谓。这可真是不问不知道，一问吓一跳啊这么多年，我们都叫错了。”我深深的点点头，表示受教了。

“错了，知道不晚。就怕知错犯错，这是人生大忌。犯大忌的人，迟早是要还的。”

我慢慢地点点头，感受着德仁上师带给我的法戒佛身的感染。末了，我忽然想起前几天电视新闻上面报道了这样一条新闻说的是有几个修行密宗的弟子，被师傅骗财骗色，最后自杀的消息，我就像眼前的德仁上师请教道“修行密宗，可有师徒双修之说”

“这个你也懂”德仁上师佛珠也不转动了，眼睛看着我。

“不是这样，我是看见电视报道说女弟子被师傅骗财骗色，最后自杀的消息，所以想问问”

“在密宗里面是有这样的修行的，但是，修行的师傅必须是达到无量佛境界的大德高僧。记住，是大德高僧啊”

“真的有啊”我意味深长的思吟一下，然后问“大德高僧我知道就是品行端正，一心向佛的人，可这无量佛境界是什么意思”

德仁上师品品茶，慢悠悠讲道按显宗来讲，男女双修的方法是不如法，因为男女叫做邪淫，邪淫是十大恶劣的行为之中第三；显宗的四大根本戒里也是第三，所以我们看出来佛陀对邪淫非常重视，而且再三地强调众生戒掉邪淫，因为邪淫的罪过很大。在密宗门来讲男女双修的方法也是不如法，因为，密宗最高境界没有男女分别，也没有双修和不双修的概念。但有些密宗圆满次第的教法之中，确实有男女双运的方法，这种方法有甚为深奥的义理蕴含其中，它绝不是世俗男女行为。此法是针对两种人：其一，刚强过度罪恶极大之人，史书中记载，很多高僧传教佛法时遇见十恶不赦之人妖精、魔鬼、罗刹、外道，这些人毁灭佛法，伤害众生，做些天地不容之事，为他们发慈悲心也不接受，讲一万个道理也不改变，度化这种人，只有两种方法，应用和处决。应用：十恶不赦女人的弱点是，那些高僧抓住与应用她们的弱点而度化，所以男女双运方法来接近她们，让他们佛门，变为修炼佛法的空性母，最后修炼证果而变为佛母的。什么样的高僧可以男女双运呢在俗人眼前能表演，将空中的彩虹收回自己的身上；撒出的尿，收回原位；身躯在阳光下没有影子；在你的眉间滴一滴水珠，当水珠能流到你鼻尖；在空中盘坐；身体能变为动物之类的高僧可以的，除外之人，男女双运的话，男女两人一闭眼死亡那天就会金刚地狱的。处决：十恶不赦的男人都嗔恨心强大，无法引进佛门，留下来的话，人类带来灾难，所以，高僧们将慈悲和空性无二的力量来处决他们，把他们的灵慧转移到好的地方，给他们改错的机会，最后让他们修炼证果。什么样的高僧可以处决呢在俗人眼前能表演，杀死的动物，能复活过来；从空中取宝刀；杀死的身躯上出现彩虹；砍掉自己的脖子，此后自力连接起来；最起码，念破瓦法，打开他人中脉的高僧可以的，除外之人处决的话，一闭眼就会十八层地狱。其二，执著贪欲之人，有些密法认为压制与逃避并非根本解决的办法，而且要面对现实，那么，我们将一切的概念和观点要转变，所以密宗里有转五毒为五智的方便道，能依一切烦恼为道。这些道理说起来很容易，做起来很难，什么样的人能够烦恼转为佛道呢仇敌拿起刀来刺杀你的时候，自己一点嗔恨心也没有，将仇敌能转为佛，刀转为智慧；有人给你尿屎时，一点肮脏心也没有，将屎转为会供食品而吃，将尿转为甘露而喝等；有人给你，亲妈身上剁下来的肉，你同样没有肮脏之心，将母亲肉转为食品而吃等，将贪、瞋、痴、嫉妒、骄慢是污染都转为佛道而修炼的话，你可以男女双运法。大家要知道，密宗转变法不是自己想出来的，而是要证悟正见，不是疯子做法，密法的根本不能缺少菩提心和空性二法。现在末法时期，几乎见不到这样的高僧，有些高僧确实有这样的境界，但他们隐身不显，今天社会上所显神通而男女双运的僧人都是魔鬼穿袈裟之人，希望大家远离，不要造下地狱的恶业。佛法的修行分为出家与在家修行两类。出家人要求是完全断淫的，比丘戒律中有详细的说明。因此，无论如何，出家僧人是绝对不可以结婚的，否则就坏失了戒律解脱的根本。在家的居士的根本戒里也讲过邪淫，所以在家居士自己的戒律不能坏失。现在江湖上混的白衣瑜珈师，他们和你们一样没有剃度，有自己的工作、家庭，结婚也是很正常的事。但他们总认为自己的修炼很高，什么肮脏的事都可以做。你可以验证他们的修炼，上面所讲的功能在他们身上的话，可以拜为师父。没有这样的功能，那就不能信任，也不能盲目拜为师父。实际上，佛法就是这么对应，在家人有在家的修行方法，出家人有出家的方法。我觉得现在的人，很适合修显宗和大圆满，显宗比较踏实，大圆满比较快速成就，而且显宗和大圆满的修持就不需要男女双运等那些。密宗修道属于难行道，增巴兰堪大师曾经说过这样一句：“密宗道法如同从金龙口中取金宝”。现在末法时代，修炼密宗男女双运的人越来越多，盲目诽谤人的人也越来越多，这两种人都属于妖魔转变过来的。因为，男女双运的人，打着修密的旗号，满足自己的，欺骗他人，毁灭密法，罪过不可思议；盲目诽谤密法的人，偏见，打着拯救佛法的旗号，诽谤与诬蔑，偏斥与狡辩，盲目地评价，伤害自己，也伤害他人，同时给别人增添邪念，这样一来，他的罪过也不轻。”

“也就是说，那些鼓吹密宗双修的喇嘛都是骗子。而真正的大德高僧，可以修炼的高僧，他们是不显形的”